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这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些就在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

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著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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