四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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