四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(z奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久hé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xu奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久é)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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