抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和(h兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗é)象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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