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分压公式是什么，分压公式是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自(zì)古以(yǐ)来(lái)，国家的生存(cún)安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生战争，小国的安危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强等国家的(de)野心(xīn)只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度(dù)对(duì)锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒(jù)绝(jué)后(hòu)，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话(huà)说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某种程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝(jué)锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家(jiā)最早在(zài)清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润的气候，非常(cháng)适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的(de)宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神(shén)话传说(shuō)。一个(gè)有着浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生看(kàn)到(dào)的是一个牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到(dào分压公式是什么，分压公式是什么意思)锡(xī)金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小(xiǎo)国只存(cún)在了百年，就消失在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能(néng)除却(què)地理位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时(shí)机丧失(shī)，那么(me)小国被灭(miè)亡也(yě)是必然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的(de)建国(guó)者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身(shēn)份后(hòu)，他(tā)开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有着丰富(fù)的资(zī)源，又占据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和(hé)锡金的关系(xì)，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的(de)经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国(guó)大(dà)国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资源(yuán)，诸(zhū)如(rú)外交，经济(jì)，等一系列权(quán)利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪(kān)重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德(dé)草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但是后代的(de)传承之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从一个民(mín)风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面(miàn)对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的同时(shí)，也更加明白，国家内部的团结和(hé)强(qiáng)大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞(dàn)生总是(shì)会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭亡(wáng)是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中(zhōng)国(guó)发起(qǐ)了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝时期，锡(xī)金(jīn)就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而(ér)这一(yī)切(qiè)缘于(yú)有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。