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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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