转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童(tóng)为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变(biàn)，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从(có大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思ng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是(shì)太(tài)随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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