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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)王宝强学历，王宝强不是84年的吗一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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