不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤(yú)！

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