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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而(ér)效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳,其移(yí)人之深,视庄言危论(lùn),往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句(jù):梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋(fù),出自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于《硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的(de)意思(sī),所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法言》。<硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗/p>

  有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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