日(rì)本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大量渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令(lìng)日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载(zài)，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对(duì)这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地(dì)位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古(gǔ)现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗