抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相俄罗斯是资本主义还是社会主义同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng俄罗斯是资本主义还是社会主义)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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