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　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(临沂是几线城市，临沂是几线城市2023zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，临沂是几线城市，临沂是几线城市2023舌而讥矣。<临沂是几线城市，临沂是几线城市2023/p>

　　呜乎！吾欲无言。

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