人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛(xīn)苦鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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