祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才(cái)会这(zhè)样吗(ma)？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

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