社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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