骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，阿富汗是不是亡国了用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了(le)高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃(yuè)，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是(shì)由于它用心专一。

　　阿富汗是不是亡国了螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积(jī)累(lèi)小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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