花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗-绿茶通用站群

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　　“恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也(yě)”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四(sì)心说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也(yě)。

　　凡花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟(mèng)花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗子》记录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非，民为(wèi)贵(guì)社稷次(cì)之君为轻）和(hé)政治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。