子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好马云的钱属于个人吗好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　马云的钱属于个人吗　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成马云的钱属于个人吗器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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