徐太志(zhì)恶(è)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的(de)话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力(lì)否(fǒu)认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无法挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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