四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗>

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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