克己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思(sī)是克(kè)己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要(yào)求(qi苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ú)自(zì)己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明(míng)的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体现(xiàn)。

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