社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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