本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句是“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)以及本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，女孩说本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世(shì)间(jiān)万物无不是一(yī)个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本来就2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师(shī)父(fù)出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本性(xìng)（十年(nián)树木百(bǎi)年树(shù)人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的(2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数de)物体意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物(wù)的(de)本质了(le)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数