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明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别(bié)，明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机(jī)构，也(yě)尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当(dāng)中传统的(de)世袭(xí)制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到中(zhōng)国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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