人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关于人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么以及人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何获的作(zuò)者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思作文(wén)，人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思(sī)配图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？ 名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

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　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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