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麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁

麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人文关怀,人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

  是关注人的生存与(yǔ)发展的。

概念起源

  人(rén)文关(guān)怀,一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng),其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值,

  要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等,尊重人(rén)的理性思考,关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差(chà)异,关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求,激发人的主动性积极(jí)性创造性,促进人的自由全面发展。

  具体(tǐ)来说,包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

  1、承认(rèn)人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存(cún)在,更是一种精神、文化(huà)的存在。

  2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

  3、承认(rèn)人的(de)价值,追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

  4、尊重人的主体性。<麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁/p麻雀养大了认主吗,麻雀智商相当于几岁>

  人不仅是物质生活的主体,也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体,因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

  5、关(guān)心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

  不(bù)仅关心人物质层面的需要,更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要,更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

  6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

  人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展,而不是(shì)由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展,是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

  人文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān),集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视,它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀,着(zhe)眼于(yú)人性,注重人的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

  人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体,又是自身存在的价值主体,人不同于一(yī)般的物,它的根本是内在而非外在,因此(cǐ),文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

  人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì),社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需求,避免人的异化。

  改革开放以来,我国经济飞速(sù)发(fā)展,人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极(jí)大(dà)的(de)提高(gāo),物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决,市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受,但市场经济的实用性与功利性特征,又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件(jiàn)下,在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中,一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的(de)迫切(qiè)需(xū)要,另一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

  因此,在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上,江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人,以正确的舆论引导人(rén),以高尚(shàng)的(de)精神塑造人,以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求,这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设,真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩,体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体,应当担负起历史的重任,体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

  与此(cǐ)同时(shí),人(rén)文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共鸣,从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建,使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者,为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

  从这一点来说,走进市场与人文关怀并不矛盾,二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

  人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

  要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等(děng),尊重人的理性思考,关怀人的(de)精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì),关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú),激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性,促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

  人(rén)文关怀的提出(chū),体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱,严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的(de)感受,引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会,正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思?

  人(rén)文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

  人(rén)文关怀,一般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统,其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

  人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国社会和中国文化中经久不衰,成为中国(guó)文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

  中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí),意指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

  在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中,在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面,提出(chū)了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范,在处(chù)世立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn),同(tóng)时,在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

  儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方面,提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì),为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主义(yì)道(dào)路。

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