然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然(rán)这样，那么全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮沙(shā)为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么(me)全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理的(de)状况有许(xǔ)多(duō)，莫(mò)非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙(xù)述(shù)了一则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和(hé)知道具有较大的启示和指(zhǐ)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学(xué)者(zhě)的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

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