敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域(yù)里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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