转世灵童桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的(de)人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情(qíng)最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科(kē)学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方(fāng)法有很多(duō)，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在(zài)即合桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本(běn)上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活(huó)如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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