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起于垒土还(hái)是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容(róng)易保(bǎo)持和维护，事变没(méi)有(yǒu)出(chū)现迹(jì)象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未(wèi)发生以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对(duì)万(wàn)物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子(zi)认为，主要原因在(zài)于将成之时，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的(de)最佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千(qiān)里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要(yào)性，激励人们(men)踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经(jīng)》中最(zuì)抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道(dào)，在(zài)辨证的反向转化(huà)之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对(duì)外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社会秩序(xù)的光(guāng)明(míng)正道。

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