胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历弦(xián)，是(sh十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一(yī)味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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