龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是(shì)中国神话传(chuán)说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪子(zi)不(bù)等的。关于龙(lóng)有几个爪(zhǎo)以及(jí)龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图(tú)片(piàn)，龙(lóng)有几(jǐ)爪(zhǎo)和蟒有几爪的区别，古(gǔ)代(dài)龙有几个(gè)爪等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美洲狮(shī)的(de)身(shēn)体，两只巨大(dà)的蝙(biān)蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故事中最(zuì)常提到的颜色是绿，红或金色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒(dào)钩(gōu)。每条腿(tuǐ)的(de)末端都是(shì)巨大的爪子，类似于(yú)肉食(shí)性鸟(niǎo)类(lèi)的(de)。

龙有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等。元朝(cháo)以(yǐ)前的龙(lóng)基本是三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后两(liǎng)足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古(gǔ)代传说中的(de)神异动物。

　　 龙是中华民族(zú)的象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人(rén)”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国家和(hé)民(mín)族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传说(shuō)多为(wèi)其(qí)能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而(ér)这些已经(jīng)是晚期发展而来的(de)龙(lóng)的形(xíng)象，相比最初的龙而言更(gèng)加复(fù)杂(zá)。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝(dì)的(de)九五至(zhì)尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建社(shè)会，衣服上有龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是(shì)亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪(zhǎo)地位就更(gèng)低。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里(lǐ)分。

　　所以文(wén)武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级(jí)，衣服(fú)的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文精神(shén)

　　一个民族的文化是这(zhè)个(gè)民族精神(shén)的载体，多姿多彩的龙文化中，从中(zhōng)也可看出古代中国(guó)人(rén)的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人(rén)的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干发(fā)展阶段(duàn)，每(měi)一个发展阶段主要是通过(guò)内(nèi)部创新完成(chéng)的(de)。

　　观察(chá)各个历史(shǐ)时(shí)期不同的龙(lóng)艺术(shù)形态，从无角到有(yǒu)角(jiǎo)，从无翼到有翼(yì)，从无足到有(yǒu)足(zú)，可看出龙形象(xiàng)是经过不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙(lóng)的(de)形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞禽(qín)、水中动物和(hé)爬行动(dòng)物的优(yōu)长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术元(yuán)素，从(cóng)而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子(zi)的形象，头(tóu)圆而(ér)丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮(shī)鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的包容精神(shén)分不(bù)开。

　　中国(guó)龙文化在自(zì)己的发(fā)展(zhǎn)过程中，曾受到来自印度的龙(lóng)王(wáng)信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没有将(jiāng)其拒之门外(wài)，而是包容与改造，形成了中国化(huà)的龙王，丰富了中国龙文化的内(nèi)涵(hán)。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙形象来(lái)看(kàn)，龙具(jù)有(yǒu)很强的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活动空间(jiān)十(shí)分(fēn)广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的龙形象，大多(duō)是(shì)飞龙、腾龙(lóng)或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬(péng)勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多是一(yī)往无前、势不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代(dài)龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与龙有(yǒu)关的种种文化(huà)现(xiàn)象也(yě)自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化(huà)中(zhōng)，龙文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和佛教有(yǒu)着密不(bù)可(kě)分(fēn)的(de)关(guān)系(xì)，但始终(zhōng)保(bǎo)持着相(xiāng)对的独(dú)立(lì)性，不附属(shǔ)于任(rèn)何一种(zhǒng)宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然(rán)环境(jìng)里生存，还不能(néng)独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更强大的自然(rán)或超自然力(lì)量，这就是图腾(téng)和鬼(guǐ)神(shén)产生的社会基础。

　　龙(lóng)图(tú)腾形成(chéng)的(de)时(shí)间(jiān)，可(kě)以上(shàng)溯(sù)到(dào)上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关(guān)中，出(chū)潼关，傍崤山(shān)、王屋(wū)山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰(yǎng)韶文化古遗址的分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传(chuán)说蕴(yùn)涵(hán)着中国人所重(zhòng)视的天人合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体观的(de)诉求；阴阳(yáng)交合(hé)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文的(de)发展观(guān)；兼(jiān)容并包的多元文(wén)化(huà)观。

　　中国(guó)龙文(wén)化(huà)内涵(hán)丰富(fù)，从性(xìng)质(zhì)和(hé)内涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙(lóng)当作圣物或神灵(líng)来崇(chóng)拜(bài)，把龙视为主宰雨(yǔ)水之神或(huò)保(bǎo)护(hù)神等。

　　政治龙是统治阶(jiē)级利(lì)用人们普遍崇拜龙的心(xīn)理(lǐ)，把帝王说(shuō)成(chéng)是龙神的化(huà)身，是神(shén)圣不可侵犯的，用以维护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文艺术的(de)形式(shì)表现对(duì)龙的(de)敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说(shuō)、竞技活动等方式表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中国龙文(wén)化(huà)具有鲜明特(tè)色(sè)。

龙(lóng)一共有几个爪(zhǎo) ？

　　古代(dài)的龙有三(sān)、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而随着中央(yāng)集权的加强，天(tiān)子对权力象征的(de)看(kàn)重(zhòng)更高了，于是(shì)就(jiù)把龙(lóng)的爪子数(shù)逐渐增多，以区分(fēn)除了(le)天子之(zhī)外的龙不是真龙(lóng)。

　　这也是天子(zi)对臣民们的压制力(lì)。

　　在最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙象(xiàng)征(zhēng)着地(dì)位重要的人，而后面(miàn)天子注重自己的威严后，给自己定(dìng)了(le)五(wǔ)爪龙的(de)标志，然后(hòu)四(sì)爪龙象征臣子，三爪龙则是此外(wài)的平民。

　　拓展资料(liào)：

　　日本在唐代时(shí)与(yǔ)中国频繁往来，大量(liàng)学习(xí)中国文(wén)化(huà)，促(cù)进(jìn)了其社会进(jìn)步。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传统服饰其实完(wán)全(quán)就(jiù)是中国唐代时的(de)样子。

　　而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也(yě)就只(zhǐ)能从(cóng)中国引(yǐn)进(jìn)三爪的龙(lóng)。

　　在(zài)中国出现(xiàn)四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日(rì)本断(duàn)了往来。

　　而韩(hán)国古(gǔ)时候(hòu)叫做高丽(lì)，一直到清末前都(dōu)是中国的附属(shǔ)国，当中(zhōng)国统治(zhì)者开(kāi)始用五爪龙图案(àn)的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，於(yú)是韩国的龙(lóng)就只能是(shì)四(sì)爪(zhǎo)了。

　　参考资料(liào)：龙 （中国神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)动物）_百(bǎi)度百科

未经允许不得转载：绿茶通用站群 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文