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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)merry什么意思 merry是彩虹社的吗得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)merry什么意思 merry是彩虹社的吗扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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