人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支(zhī)计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死(s伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月ǐ)者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事，伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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