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一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次

一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次)先乎吾翻译句式,生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我前面,他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

  这(zhè)句话的意思(sī)为生(shēng)在我前(qián)面,他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于(yú)我。

  出自韩愈的《师说》,本(běn)文中(zhōng),小编整理了这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识,快来看(kàn)看吧(ba)!

《师说》创作背景(jǐng)

  《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公元802年(nián)),在京任国子监四门博(bó)士时所作。

  作者到(dào)国(guó)子监上任后(hòu),发(fā)现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端重重(zhòng),当时(shí)一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次的上层社(shè)会(huì),看不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

  在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文(wén)章,以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八年(nián)(公元801—公元802年),在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

  作者到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后(hòu),发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时的上层社会,看不起教书之人。

  在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师,又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

  作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什么句式

  “生乎吾前,其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

  1、生乎吾(wú)前:在我之前出(chū)生。

  将“带郑乎吾(wú)前(在我(wǒ)之前)”这个状语放(fàng)在(zài)谓语动词(cí)“生(出(chū)生)”的后面,是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容词“先(早)”的(de)后面(miàn)。

  文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的,但是,有一种状语必(bì)定后置,那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

  我们知道,状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的,表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

  表示状态、程度时,一般不需要用(yòng)介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象,如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时,往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象(xiàng),如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

  其中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词,后面是介词引(yǐn)入的(de)对(duì)象(xiàng),属于介词的宾语。

  竖让这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

  文言文凡(fán)是介(一天一瓶可乐算过量吗,可乐建议几天喝一次jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

  如“在市场上买(mǎi)的(de)”,表述为“购于(yú)市”;“用道理劝说他”,表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

  乎,作介词(cí)时,意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现代汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的情况,例如问题中的(de)例子,也(yě)可(kě)以说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”;“早于我”。

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