独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为(w毁掉一个老师最好的办法èi)春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来(lái)自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的(de)文化(huà)源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐(qí)二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无(wú)生物或自然(rán)现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng毁掉一个老师最好的办法)人与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴(bā)比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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