抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹abo文是什么意思 abo文是谁发明的(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(abo文是什么意思 abo文是谁发明的líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性abo文是什么意思 abo文是谁发明的(xìng)的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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