在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很(hěn)多不可(kě)思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们(men)有没有科学(xué娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星)解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出(chū)的(de)第一(yī)个(gè)问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十(shí)分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星