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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出pp7塑料杯能不能装开水自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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