人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求(qiú)。srds是什么意思，srds是什么意思啊>

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真srds是什么意思，srds是什么意思啊同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人srds是什么意思，srds是什么意思啊民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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