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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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