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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即(jí)图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济(jì)目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅(yín)卯(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或(huò)环境的影响，按孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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