孙权劝学中的(de)古今异义，劝学(xué)中的古今异义词(cí)整理是(shì)《劝(quàn)学》中的古(gǔ)今异义(yì)有：博(bó)学古义(yì)：广博地学(xué)习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词整理以及孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词，劝(quàn)学中的古今异义词整理，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义有哪(nǎ)些，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古今异义词有哪些等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广泛地学习。

　　今义：知(zhī)识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今(jīn)义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古(gǔ)义(yì)：因为用心。

　　今义(yì)：读(dú)书(shū)用(yòng)功或对某(mǒu)事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大(dà)，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这(zhè)里指藏身（非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子曰(yuē)：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故(gù)木受绳则直(zhí)，金就砺(lì)则利，君子博学(xué)而(ér)日参省乎(hū)己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是(shì)不可以停止的(de)。

　　靛青(qīng)是从蓝(lán)草里(lǐ)提取(qǔ)的(de)，可是(shì)比蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却比水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直得合(hé)乎墨线，假如用火烤使它(tā)弯曲做成(chéng)车轮(lún)，它的狐度就可以符(fú)合圆规(guī)的标准。

　　即使(shǐ)又(yòu)被(bèi)风吹日晒(shài)而干枯了，木材也(yě)不会(huì)再挺(tǐng)直，是因为经(jīng)过加工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石(shí)上磨过就能(néng)变得锋(fēng)利，君子广博地学(xué)习并(bìng)且每天检验反省自(zì)己，那(nà)么他就(jiù)会智慧明(míng)达(dá)而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作(zuò)的第一句。

　　荀(xún)子认为人(rén)的本(běn)性是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫正，所以(yǐ)他特别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的出(chū)发点，他在(zài)著作中首先(xiān)提出学习不(bù)可(kě)以停止，就是想抓住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提(tí)出来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论(lùn)点，语言简(jiǎn)劲，命意(yì)深广，因(yīn)而很(hěn)自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝(lán)，而青于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过发愤学习(xí)，都能进步，今日之我可以胜过(guò)昨日之我，学生(shēng)也可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受(shòu)到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能(néng)办到的(de)，必须不断(duàn)地(dì)学，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两个(gè)比喻深刻有(yǒu)力(lì)地说明(míng)了中(zhōng)心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条(tiáo)理十分(fēn)清楚，基本上是每(měi)段阐(chǎn)述一个具体问(wèn)题，而且(qiě)总在文草的开头、结尾部分作出明确(què)的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用(yòng)对比的方法，将两种相反(fǎn)的情(qíng)况组织在一起，形成鲜明对照(zhào)，以增强文字(zì)的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之(zhī)以恒、用心专一时，他不(bù)但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比(bǐ)喻，他列举(jǔ)了“骐骥(jì)一跃，不(bù)能(néng)十步”和“驽马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及(jí)“无爪牙之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而(ér)“六跪(guì)而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞也(yě)掘(jué)不好(hǎo)。

　　这就表(biǎo)明，“积”与(yǔ)“不积”所(suǒ)产生的效(xiào)果是截(jié)然相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中，“积(jī)”字是一个重要观(guān)点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度(dù)进一(yī)步崩渍，封建制(zhì)度逐(zhú)步(bù)形成(chéng)，历史经历着划时代的变(biàn)革。

　　许多(duō)思想家(jiā)从不同的立(lì)场和(hé)角度出发，对当时的社会变革发表(biǎo)各自的主张，并逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上(shàng)称之为(wèi)“诸(zhū)子百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著(zhù)书立说，宣传自(zì)己的(de)主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的(de)局面。

　　葡千是战国(guó)后期懦家(jiā)的代表人(rén)物。

　　他认为自然界的存在不以(yǐ)人的意志(zhì)为转(zhuǎn)移，但人们可以用主观努力去认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了(le)揭示后(hòu)天(tiān)学习的(de)重要意义，他创作了《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公(gōng)元前(qián)238年），名(míng)况，字卿(qīng)，华(huá)夏族(zú)（汉族），战国帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家(jiā)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东(dōng)兰陵县(xiàn)）令。

　　荀(xún)子对橘(jú)家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，其学说常被后人(rén)拿来跟孟子(zi)的“性(xìng)善(shàn)说”比较，荀子(zi)对重(zhòng)新整(zhěng)理懦家典籍(jí)也有相(xiāng)当显著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。<帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好/p>

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转折连接词(cí)，但(dàn)是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤(gū)独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通耶，表反问语气，相当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿今(jīn)当(dāng)涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何(hé)见(jiàn)事之(zhī)晚乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好