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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(j生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思ù)大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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