割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是write的过去分词怎么用，write的过去分词英语亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子write的过去分词怎么用，write的过去分词英语是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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