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好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来

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  马踏飞(fēi)燕是东汉的。

  东汉铜奔马,别称马超龙好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来雀、马踏飞燕、铜奔马、马袭乌(wū)鸦、鹰掠(lüè)马(mǎ)、马踏飞(fēi)隼(sǔn)、凌云(yún)奔马(mǎ)等,为东汉青铜器,1969年10月出土于甘肃省武威(wēi)市雷(léi)台汉墓(mù),现藏于甘肃省博物馆(guǎn)。

  东汉铜奔(bēn)马身(shēn)高34.5厘米(mǐ),身长(zhǎng)45厘米,宽13厘米(mǐ),重(zhòng)7.15千克。

  形象矫(jiǎo)健俊(jùn)美,别具风姿。

  马昂首嘶鸣,躯干壮实(shí)而(ér)四肢修长,腿蹄(tí)轻捷,三足腾空、飞驰向(xiàng)前,一足(zú)踏飞燕。

  1973年,东汉铜(tóng)奔马参加(jiā)了古代历史文物出国展,在英国和法国展出(chū)。

  2014年02月17日,由国家文(wén)物局(jú)主办(bàn)、中国文(wén)物报社承办的“奔马迎春——中国马文(wén)物”图(tú)片展在(zài)河南博物院举行,东汉(hàn)铜(tóng)奔马在(zài)列(liè)。

扩展资料

  马踏飞(fēi)燕的文化寓(yù)意(yì)

  马踏飞燕是在(zài)汉代社会尚马习俗的影(yǐng)响下产生的具有重要价值的青(qīng)铜(tóng)工艺品。

  马(mǎ)是(shì)汉代社会的重要交通工(gōng)具、军事装(zhuāng)备和(hé)农业生产(chǎn)畜力。

  汉朝政府给马立(lì)“口(kǒu)籍”,武帝(dì)作《天马歌(gē)》,马在各种场合被神化和(hé)奉颂。

  汉代社会盛行(xíng)车马冥器随(suí)葬,视马(mǎ)为财富的象征。

  汉代(dài)的(de)“车马(mǎ)出(chū)行仪(yí)仗队(duì)”和“出行图”在墓(mù)葬壁画(huà)和画(huà)像石好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来、画像砖上是常见题材(cái)。

  铜奔马别具一格,与其他车马相互衬(chèn)托,体(tǐ)现(xiàn)了墓葬随葬(zàng)冥器的(de)普遍性和(hé)特殊性(xìng)的统一。

  汉代开拓疆(jiāng)域(yù),通西(xī)域(yù),设河(hé)西四郡,马发(fā)挥了(le)独(dú)特的作(zuò)用。

  根据河西汉(hàn)简的(de)记载:马(mǎ)被广(guǎng)泛地用于交通(tōng)驿(yì)站、长城防御、军事行(xíng)动、民族和亲等方面(miàn)。

  史料记载,汉(hàn)武(wǔ)帝曾三次(cì)派人到西(xī)域求乌孙(sūn)马,马在(zài)汉代(dài)可谓战功赫赫,功绩卓著。

马踏飞燕是什(shén)么时(shí)期的雕塑

  马踏(tà)飞燕(yàn)是东汉时(shí)期的雕塑,又(yòu)名(míng)马超龙雀。

  1969年10月出土于甘肃(sù)省武威市雷台(tái)汉墓,现藏(cáng)于甘(gān)肃省博物馆,是甘肃(sù)省博(bó)物(wù)馆镇馆之(zhī)宝。

  马踏飞燕造(zào)型矫(jiǎo)健精美,作昂首嘶(sī)鸣、疾足(zú)奔(bēn)驰状,显示了一种勇往直(zhí)握瞎搭前(qián)的段拿豪情壮(zhuàng)志,是中华民族伟大气质(zhì)的(de)象征神腔(qiāng)。

  马踏飞燕的文(wén)化寓意

  马踏飞燕是在汉代社会尚马习俗的影响下(xià)产生的具有重要价值的青(qīng)铜(tóng)工艺品(pǐn)。

  马(mǎ)是汉(hàn)代社会的(de)重要交通工具、军事装备和(hé)农(nóng)业生产畜力。

  汉代社(shè)会盛行车马冥(míng)器随(suí)葬,视(shì)马为财富(fù)的象征。

  汉代的车马出(chū)行仪(yí)仗队和出行图(tú)在(zài)墓葬壁画和画像石、画像砖上是(shì)常见题(tí)材。

  马(mǎ)踏飞燕与其(qí)他车马(mǎ)相互(hù)衬托,体现了墓葬随葬冥(míng)器的普遍性和特殊(shū)性的(de)统(tǒng)一(yī)。

  汉代(dài)通西域,设(shè)河(hé)西四郡,马(mǎ)发(fā)挥(huī)了独特(tè)的作用。

  马被广泛地(dì)用于交通(tōng)驿站、长城防御、军事行动等方面。

  马在汉代可谓战(zhàn)功赫赫,功绩(jì)卓著。

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