四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不功利(lì)主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

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