人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头发字有几画，发字有几画五行什么三(sān)尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

发字有几画，发字有几画五行什么　　头七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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