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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤华大基因是国企吗到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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